DSpace Home
→
Електронні публікації
→
Факультет іноземних мов
→
Кафедра перекладу та слов'янської філології
→
View Item

dc.contributor.author	Дудніков, Микола Олексійович
dc.date.accessioned	2022-01-04T10:37:16Z
dc.date.available	2022-01-04T10:37:16Z
dc.date.issued	2017
dc.identifier.citation	Дудніков М. О. Історичні образи в контексті соціокультурного міфу (за романом Д. С. Мережковського "Антихрист. Петро і Олексій") / М. О. Дудніков // Актуальні проблеми філології і методики викладання мов : зб. наук. праць / редкол. : С. І. Ковпік (голова), С. М. Амеліна, В. А. Гаманюк, М. О. Дудніков ; О. Б. Каневська (відп. ред.), О. І. Гамалі. - Кривий Ріг, 2017. - Вип. 12. - С. 77-90.	uk
dc.identifier.uri	http://elibrary.kdpu.edu.ua/xmlui/handle/123456789/5873
dc.identifier.uri	https://doi.org/10.31812/123456789/5873
dc.description	1. Гиппиус В. В. Гоголь / Василий Васильевич Гиппиус. – Ленинград: Мысль, 1924. – 239 с. 2. Заборнов П. Р. Русская литература и Вольтер / Петр Романович Заборнов. – Ленинград: Наука, 1978. – 245 с. 3. Мережковский Д. С. Больная Россия / Дмитрий Сергеевич Мережковский. – Санк-Петербург: Общественная польза, 1910. – 276 с. 4. Мережковский Д. С. Христос и Антихрист: Трилогия / Дмитрий Сергеевич Мережковский. – Москва: Книга, 1990. – Т. 4. – 1990. – 638 с. 5. Руссо Ж. Ж.Трактаты / Жан-Жак Руссо. – Москва : Наука, 1969. – 704 с. 90 6. Успенский Б. А. Histori sub speciae semioticae // Культурное наследие Древней Руси / Борис Андреевич Успеский. – Москва: Наука, 1976. – 460 с. 7. Царёва H. A. Русский символизм: основные принципы и историософия (на материалах творчества Дм. Мережковского, В. Брюсова и А. Белого) : монография / H. A. Царёва. – Владивосток: Изд. ВГУЭС, 2005. – 190 с.	uk
dc.description.abstract	У статті вивчається соціокультурний міф, зароджений у певних суспільних колах на конкретних географічних територіях, який знайшов своє відображення у даному романі. Проаналізована метаісторична роль царя Петра в контексті соціокультурного міфу про нього, наповненого апологетичним і антагоністичним змістом. Д. С. Мережковський наводить тіж самі аргументи стосовно Петра-антихриста, які проголошували старообрядці на почату ХVІІІ ст. Особистість Петра побудована на антитезі: цар – носій суто індивідуальних рис, а його син, Олексій, висловлює ідеї народного духу. Олексій, на відміну від батька, – людина Божа. Міф стверджує, що він названий на честь Святого Олексія – людини Божої. Соціокультурний міф, що складає основу роману «Антихрист. Петро і Олексій», щільно пов’язаний із релігійним світоглядом письменника, який сфокусував свою увагу на історико-міфологічних аспектах образу Христа.
dc.language.iso	uk	uk
dc.publisher	КДПУ	uk
dc.subject	антагоністичний міф	uk
dc.subject	антиномічні образи	uk
dc.subject	апологетичний міф	uk
dc.subject	історіософський роман	uk
dc.subject	соціокультурний міф	uk
dc.title	Історичні образи в контексті соціокультурного міфу (за романом Д. С. Мережковського "Антихрист. Петро і Олексій")	uk
dc.type	Article	uk