Будь ласка, використовуйте цей ідентифікатор, щоб цитувати або посилатися на цей матеріал:
http://elibrary.kdpu.edu.ua/xmlui/handle/123456789/5873Повний запис метаданих
| Поле DC | Значення | Мова |
|---|---|---|
| dc.contributor.author | Дудніков, Микола Олексійович | - |
| dc.date.accessioned | 2022-01-04T10:37:16Z | - |
| dc.date.available | 2022-01-04T10:37:16Z | - |
| dc.date.issued | 2017 | - |
| dc.identifier.citation | Дудніков М. О. Історичні образи в контексті соціокультурного міфу (за романом Д. С. Мережковського "Антихрист. Петро і Олексій") / М. О. Дудніков // Актуальні проблеми філології і методики викладання мов : зб. наук. праць / редкол. : С. І. Ковпік (голова), С. М. Амеліна, В. А. Гаманюк, М. О. Дудніков ; О. Б. Каневська (відп. ред.), О. І. Гамалі. - Кривий Ріг, 2017. - Вип. 12. - С. 77-90. | uk |
| dc.identifier.uri | http://elibrary.kdpu.edu.ua/xmlui/handle/123456789/5873 | - |
| dc.identifier.uri | https://doi.org/10.31812/123456789/5873 | - |
| dc.description | 1. Гиппиус В. В. Гоголь / Василий Васильевич Гиппиус. – Ленинград: Мысль, 1924. – 239 с. 2. Заборнов П. Р. Русская литература и Вольтер / Петр Романович Заборнов. – Ленинград: Наука, 1978. – 245 с. 3. Мережковский Д. С. Больная Россия / Дмитрий Сергеевич Мережковский. – Санк-Петербург: Общественная польза, 1910. – 276 с. 4. Мережковский Д. С. Христос и Антихрист: Трилогия / Дмитрий Сергеевич Мережковский. – Москва: Книга, 1990. – Т. 4. – 1990. – 638 с. 5. Руссо Ж. Ж.Трактаты / Жан-Жак Руссо. – Москва : Наука, 1969. – 704 с. 90 6. Успенский Б. А. Histori sub speciae semioticae // Культурное наследие Древней Руси / Борис Андреевич Успеский. – Москва: Наука, 1976. – 460 с. 7. Царёва H. A. Русский символизм: основные принципы и историософия (на материалах творчества Дм. Мережковского, В. Брюсова и А. Белого) : монография / H. A. Царёва. – Владивосток: Изд. ВГУЭС, 2005. – 190 с. | uk |
| dc.description.abstract | У статті вивчається соціокультурний міф, зароджений у певних суспільних колах на конкретних географічних територіях, який знайшов своє відображення у даному романі. Проаналізована метаісторична роль царя Петра в контексті соціокультурного міфу про нього, наповненого апологетичним і антагоністичним змістом. Д. С. Мережковський наводить тіж самі аргументи стосовно Петра-антихриста, які проголошували старообрядці на почату ХVІІІ ст. Особистість Петра побудована на антитезі: цар – носій суто індивідуальних рис, а його син, Олексій, висловлює ідеї народного духу. Олексій, на відміну від батька, – людина Божа. Міф стверджує, що він названий на честь Святого Олексія – людини Божої. Соціокультурний міф, що складає основу роману «Антихрист. Петро і Олексій», щільно пов’язаний із релігійним світоглядом письменника, який сфокусував свою увагу на історико-міфологічних аспектах образу Христа. | - |
| dc.language.iso | uk | uk |
| dc.publisher | КДПУ | uk |
| dc.subject | антагоністичний міф | uk |
| dc.subject | антиномічні образи | uk |
| dc.subject | апологетичний міф | uk |
| dc.subject | історіософський роман | uk |
| dc.subject | соціокультурний міф | uk |
| dc.title | Історичні образи в контексті соціокультурного міфу (за романом Д. С. Мережковського "Антихрист. Петро і Олексій") | uk |
| dc.type | Article | uk |
| Розташовується у зібраннях: | Кафедра перекладу та слов'янської філології | |
Файли цього матеріалу:
| Файл | Опис | Розмір | Формат | |
|---|---|---|---|---|
| Дудніков М. О. Історичні образи.pdf | 493.18 kB | Adobe PDF | Переглянути/Відкрити |
Усі матеріали в архіві електронних ресурсів захищені авторським правом, всі права збережені.